A.自然界自身的運(yùn)動
B.人的意識的能動作用
C.人的實(shí)踐活動
D.工具的制造與使用
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A.堅(jiān)持人的主體地位
B.堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識世界
C.堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識第二性
D.堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動去理解現(xiàn)實(shí)世界
A.唯物論與唯心論的對立
B.可知論與不可知論的對立
C.辯證法與形而上學(xué)的對立
D.唯物史觀與唯心史觀的對立
A.世界具有統(tǒng)一的本原
B.世界統(tǒng)一于物質(zhì)
C.世界的聯(lián)系和發(fā)展
D.世界可以被認(rèn)識
A.形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義
B.古代唯心主義和近代唯心主義
C.主觀唯心主義和客觀唯心主義
D.樸素唯心主義和機(jī)械唯心主義
A.思維與存在的關(guān)系問題
B.物質(zhì)與意識的關(guān)系問題
C.社會物質(zhì)與社會意識的關(guān)系問題
D.社會存在與社會意識的關(guān)系問題
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。