A.是否有效地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)
B.是否適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要
C.它掌握在哪個階級手里
D.被服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)
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A.資產(chǎn)階級的世界觀和方法論
B.農(nóng)民階級的世界觀和方法論
C.所有階級的世界觀和方法論
D.無產(chǎn)階級世界觀和方法論
A.生產(chǎn)過程中各方面的關(guān)系
B.產(chǎn)品的分配形式
C.生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)
D.人們在生產(chǎn)中的地位
A.政治制度和法律制度
B.政治法律制度和社會意識形態(tài)
C.政治法律思想和道德觀念
D.政權(quán)機構(gòu)和軍隊警察
A.物質(zhì)是運動的物質(zhì)
B.運動是物質(zhì)的運動
C.運動與靜止是辨證統(tǒng)一的
D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
A.人們改造自然界的一切活動
B.人們認(rèn)識和改造世界的一切活動
C.人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動
D.一切客觀物質(zhì)活動
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。