A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
B.歷史不是神創(chuàng)造的
C.歷史規(guī)律的作用的實(shí)現(xiàn)離不開人的自覺活動(dòng)
D.歷史是人的思想發(fā)展史
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A.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和
B.人的本質(zhì)是人的理性
C.人的本質(zhì)是人的自我意識(shí)
D.人的本質(zhì)是人的個(gè)性
A.肯定了群眾創(chuàng)造歷史的作用
B.肯定了普通個(gè)人在歷史上的作用
C.重視普通個(gè)人創(chuàng)造歷史的積極性
D.說明每個(gè)人都要有歷史責(zé)任
A.古代樸素唯物主義
B.英雄史觀
C.地理環(huán)境決定論
D.歷史唯物主義
A.思維與存在的關(guān)系問題
B.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題
C.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系問題
D.主觀與客觀的關(guān)系問題
A.蒲魯東主義
B.杜林的假社會(huì)主義
C.拉薩爾主義
D.巴枯寧主義
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。