A、阿奎那
B、何懷宏
C、廖申白
D、包爾生
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A、“以信待人”
B、尋求值得信任的朋友
C、“治友”
D、果敢斷交
A、尋求和易得
B、等待和難得
C、等待和易得
D、尋求和難得
A、思而辯
B、樂而住
C、學(xué)而知
D、罔而殆
A、智慧涉及天地人三大題材
B、智慧是人的理論理智活動(dòng)的一種品質(zhì)
C、智慧能真切了悟最重大事物的普遍本質(zhì)
D、只有智慧可以達(dá)到整個(gè)宇宙世界最初的始因
A、《純粹理性批判》
B、《邏輯學(xué)》
C、《正義論》
D、《懺悔錄》
最新試題
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
道德起源問題概括起來(lái)主要有()
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是()
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無(wú)關(guān)意志。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()