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A.生命形式的豐富性和多樣性是有價(jià)值的,并有助于人們認(rèn)識(shí)它們的價(jià)值
B.人類生活和文化的繁榮是與隨之而來(lái)的人類人口的減少相一致的。非人類生活的繁榮要求這種減少
C.人們除非為了滿足生死攸關(guān)的需要,否則無(wú)權(quán)減弱這種生命的豐富性和多樣性
D.人類與非人類在地球上的生存與繁榮具有自身內(nèi)在的、固有的價(jià)值
A.利奧波德
B.史懷澤
C.阿恩·納斯
D.盧梭
A.18世紀(jì)
B.19世紀(jì)
C.20世紀(jì)初期到中期
D.20世紀(jì)80年代
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()
善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說(shuō)法正確的是()
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()