A.符號
B.英雄
C.禮儀
D.價(jià)值觀
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A.領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論
B.領(lǐng)導(dǎo)行為理論
C.領(lǐng)導(dǎo)情境理論
D.權(quán)變理論
A.直接原因
B.根本原因
C.前提
D.基礎(chǔ)
A.學(xué)習(xí)組織文化
B.傳播組織文化
C.對原有的文化進(jìn)行重新定義
D.改變組織文化
A.領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的瓶頸
B.領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的保證
C.領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的關(guān)鍵
D.領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的核心
最新試題
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)價(jià)值互增過程是一個(gè)()過程。
拉斯韋爾出版的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書,從控制、()等角度對傳播過程進(jìn)行了剖析,明確提出了傳播過程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素。
跨文化溝通得以進(jìn)行的前提條件()
以下關(guān)于“溝通”的定義說法正確的有()
可靠型領(lǐng)導(dǎo)行為是組織存在的基礎(chǔ),它需要領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)德性、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)等方面的支撐,更需要在()方面具有出色的能力。
領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)溝通活動(dòng)中必然是信息發(fā)送者,而下屬(被領(lǐng)導(dǎo)者)必然是信息接受者。
實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和社會(huì)大發(fā)展是極少數(shù)的高級領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)組織和社會(huì)的成果,更是廣大民眾的理想追求。
領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的履行是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程,當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任面臨著新情景、新發(fā)展、新變化、新要求,主要表現(xiàn)在()
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力,是一種行為的核心能力,是一種發(fā)展力,是一種實(shí)現(xiàn)力。為此,領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識(shí)、有能力、有個(gè)性。
服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為具有特定的行為模式,主要包括()