A.溝通既是信息的傳遞，也是信息的理解
B.溝通是一個(gè)雙向互動的反饋和理解過程
C.一個(gè)良好的溝通過程需具備溝通主體、溝通內(nèi)容、溝通渠道、溝通客體這四個(gè)基本要素
D.有效溝通是指溝通雙方達(dá)成一致的意見
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A.內(nèi)容
B.媒介
C.受眾
D.效果
A.幫助下屬發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的精神，即幫助下屬發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)在精神的力量以及開發(fā)他們的潛能
B.以信任取得信任，即通過自己的誠實(shí)和守信贏得下屬的信任
C.超越自身利益服務(wù)他人，即不計(jì)個(gè)人的利益而愿意幫助和指導(dǎo)下屬
D.提高個(gè)人獲得感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組織整體績效提高
A.共同的目標(biāo)
B.組織結(jié)構(gòu)要適合組織的發(fā)展
C.有效的溝通
D.自愿協(xié)同，明確責(zé)任
A.協(xié)同力推動組織完成進(jìn)化
B.協(xié)同力有助于團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
C.協(xié)同力是推動團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新的動力
D.協(xié)同力有利于提高團(tuán)隊(duì)的整體效能
A.人員
B.結(jié)構(gòu)
C.戰(zhàn)略
D.流程
最新試題
領(lǐng)導(dǎo)者要勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持創(chuàng)新，做敢于第一個(gè)吃螃蟹的人。
服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為具有特定的行為模式，主要包括（）
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過（）來影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺性，以此來提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
協(xié)同力對組織的重要性主要體現(xiàn)在（）
最有效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)總是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)上的。
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的影響力，強(qiáng)調(diào)組織的利益高于自身利益，強(qiáng)調(diào)提高領(lǐng)導(dǎo)對象實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的自覺性，但不強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)行為的效能。
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。
拉斯韋爾出版的《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書，從控制、（）等角度對傳播過程進(jìn)行了剖析，明確提出了傳播過程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素。
領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的履行是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任面臨著新情景、新發(fā)展、新變化、新要求，主要表現(xiàn)在（）
思想道德修養(yǎng)對領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。