A、私有制原則
B、“主權(quán)在民”原則
C、分權(quán)與制衡原則
D、人權(quán)原則
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A.階級是歷史范疇
B.階級是經(jīng)濟(jì)范疇
C.階級首先是一個政治實體
D.劃分階級的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同
A、真理和謬誤沒有明確的界限
B、真理和謬誤具有主觀隨意性
C、真理的內(nèi)容不具有客觀性
D、有用就是真理
A、只有在實踐中才能產(chǎn)生正確理論
B、理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢
C、只有回到實踐中去,為群眾所掌握
D、只有回到實踐中去,才能得到檢驗和發(fā)展
A.工農(nóng)差別
B.城鄉(xiāng)差別
C.男女差別
D.腦力勞動與體力勞動的差別
A.17世紀(jì)初
B.18世紀(jì)初
C.16世紀(jì)初
D.19世紀(jì)初
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。