道德是一定生產方式的產物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。

任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。

人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。

哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。

在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。

馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。

階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。

社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。

進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。

生產關系是生產力發(fā)展需要的產物，只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。