多項(xiàng)選擇題蘇格蘭學(xué)者說(shuō)社會(huì)秩序是演化的，而不是理性設(shè)計(jì)的，意即秩序是不可預(yù)先構(gòu)想的，其理由是（）

A.由個(gè)體互動(dòng)造成的宏觀秩序反過(guò)來(lái)也會(huì)影響個(gè)體，經(jīng)由互動(dòng)而變化了的個(gè)體的行為更是不可預(yù)見(jiàn)的
B.投入人際互動(dòng)的行動(dòng)者是價(jià)值、認(rèn)知和情感上各有差異的個(gè)體，由差異個(gè)體互動(dòng)造成的秩序是不可預(yù)見(jiàn)的
C.從人際微觀互動(dòng)中產(chǎn)生的宏觀秩序，是先前不曾有的，也是不可預(yù)見(jiàn)的


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2.單項(xiàng)選擇題馬克思批評(píng)自然法學(xué)者把原子個(gè)體看成是歷史的起點(diǎn)的觀點(diǎn)是錯(cuò)覺(jué)，但又說(shuō)此種錯(cuò)覺(jué)倒是對(duì)作為新的生產(chǎn)力的產(chǎn)物的個(gè)體的預(yù)感，馬克思對(duì)自然法學(xué)者的態(tài)度究竟是什么？（）

A.判定是錯(cuò)覺(jué)，基本是否定的
B.預(yù)感一詞是肯定
C.a和b都不全面，全面的評(píng)論是，自然法學(xué)者看對(duì)了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（預(yù)感），卻說(shuō)錯(cuò)了理論解釋（錯(cuò)覺(jué)）

3.單項(xiàng)選擇題《獨(dú)立宣言》提到的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利，是（）

A.是通過(guò)斗爭(zhēng)從統(tǒng)治者那里爭(zhēng)來(lái)的
B.政府賦予人民的
C.老天賦予人民的

4.單項(xiàng)選擇題根據(jù)洛克，由社會(huì)契約產(chǎn)生的國(guó)家，這個(gè)契約是（）

A.是人民與人民直接協(xié)議達(dá)成的契約
B.是人民的代表們商議形成的契約
C.是人民跟國(guó)家訂立的契約

5.多項(xiàng)選擇題從古代到近代，自然法的要義和旨趣發(fā)生了怎樣的變化？（）

A.從追求人性完滿到尋求自身安全的變化
B.從以義務(wù)為本到以權(quán)利為本的變化
C.從追求靈魂得救到尋求生命得救的變化