A.超現(xiàn)實(shí)性
B.審美主體關(guān)注對(duì)象的意義形象,并展開(kāi)聯(lián)想和想象
C.超功利性
D.審美是人與世界的精神情感交流
E.主觀性
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A.從心境上看,超越功利,達(dá)到相對(duì)自由的狀態(tài)
B.從接收效果上看,是有限與無(wú)限的統(tǒng)一
C.只具有一個(gè)層次
D.等同于人生境界
E.與人生境界對(duì)立
A.功利境界
B.倫理境界
C.政治境界
D.學(xué)術(shù)境界
E.宗教境界
A.個(gè)體內(nèi)在性
B.自足性
C.圓融性
D.生成性
E.覺(jué)解性
A.人與自然關(guān)系中的自由
B.人與社會(huì)關(guān)系中的自由
C.人與他人及自我關(guān)系中的自由
D.人在審美中的自由
E.人在欣賞中的自由
A.自我意識(shí)
B.人自身
C.現(xiàn)實(shí)的人
D.審美的人
E.道德的人
最新試題
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在()發(fā)現(xiàn)的。
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
()提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。