“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。

簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。

在現(xiàn)代旅游業(yè)中，有所謂的“3S”旅游，指的是圍繞太陽、（）和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項(xiàng)目。

為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？

連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是（）。

時(shí)代性是旅游主體的固有特性，促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

當(dāng)人們?cè)趧谧鲿r(shí)，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。

我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。