A.表里不一
B.內(nèi)外不符
C.荒唐矛盾
D.引人發(fā)笑
E.精神歡愉
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A.個(gè)人的天賦資質(zhì)
B.個(gè)人的生活環(huán)境
C.個(gè)人的教育背景
D.個(gè)人的社會(huì)地位
E.個(gè)人的審美理想
A.鮑姆加登的出世
B.專(zhuān)門(mén)論著的問(wèn)世
C.研究者增加
D.學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可
E.特定研究對(duì)象的確定
A.相互對(duì)立
B.相互包容
C.相互替代
D.相互補(bǔ)充
A.能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的人
B.遵紀(jì)守法的人
C.自由全面發(fā)展的人
D.學(xué)識(shí)淵博的人
A.《樂(lè)記》
B.《尚書(shū)》
C.《左傳》
D.《詩(shī)經(jīng)》
最新試題
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
下列人物與理論搭配正確的有()。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱(chēng)為“力學(xué)的崇高”。
()提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。