A、王安石
B、顧炎武
C、王夫之
D、黃宗羲
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A、心口一致
B、言行一致
C、惡意的誠(chéng)實(shí)
D、言不必信
A、善
B、公正
C、民主
D、平等
A、寬容
B、合作
C、誠(chéng)實(shí)
D、勤奮
A、貴生
B、誠(chéng)實(shí)
C、謙虛
D、自尊
A、公正
B、善
C、異化
D、惡
最新試題
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問(wèn)題。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有()
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說(shuō)法正確的是()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過(guò)程。