研究過異化的人有()
①馬克思
②黑格爾
③弗洛姆
④薩夫
A、①
B、①②
C、①②③
D、①②③④
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A、生物學里的異化和倫理學中的異化概念和含義相同。
B、是一種他物向自身的變化。
C、勞改屬于一種被迫異化。
D、倫理學中的異化指的并非是一種行為。
A、馬克思
B、弗洛姆
C、伏爾泰
D、黑格爾
A、人權(quán)的依據(jù)
B、人道的依據(jù)
C、公平依據(jù)
D、效率依據(jù)
A、自由經(jīng)濟
B、指令經(jīng)濟
C、命令經(jīng)濟
D、交換經(jīng)濟
A、每個人完全平等的享有政治自由
B、每個人完全平等的共同執(zhí)掌國家最高權(quán)力
C、每個人完全平等的共同決定國家政治命運
D、每個人完全平等的執(zhí)行政治權(quán)利
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
依據(jù)何種標準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
道德價值的普遍性有何特征()
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個方面()