A.依附關(guān)系
B.血緣關(guān)系
C.宗法關(guān)系
D.金錢關(guān)系
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A.史布蘭格
B.馬克思
C.梅奧
D.羅特利斯伯格
A、愛國守法
B、明禮誠信
C、團(tuán)結(jié)友善
D、勤儉自強(qiáng)
E、敬業(yè)奉獻(xiàn)
A、成員知識上能夠互補
B、內(nèi)部溝通良好
C、群體成員間有競爭意識
D、群體規(guī)范能約束成員行為
E、成員有著共同的奮斗目標(biāo)
A、自我認(rèn)識在交往中進(jìn)行
B、自我意識具有較強(qiáng)的主觀性
C、自我調(diào)節(jié)受人際關(guān)系影響
D、自我體驗來自于人際關(guān)系
E、健全的自我意識是自我完善的重要條件
A、交往的手段
B、交往的空間
C、交往的環(huán)境
D、交往的頻率
E、交往的距離
最新試題
“音量、節(jié)奏、停頓、沉默”等可歸屬的語言類型是()
首先向群體成員提出各種各樣的人物類型和行為方式類型然后根據(jù)這些評價,讓被試者寫出自己認(rèn)為最符合某種形象的人的名字。被稱為()
《禮記·典禮上》說:“入境而問俗、入門而問諱”此話反映了影響人際關(guān)系的()
簡述什么是誠信原則以及為什么說誠信原則是做人之本。
根據(jù)雷維奇對人際關(guān)系八大類型劃分,其中競爭型人際關(guān)系是指()
簡述怎樣做到客觀地、正確地認(rèn)識和了解身邊的每一個人。
不屬于“良好的人際交往能夠激發(fā)潛能”的激勵因素是()
人的社會化就其途徑來說需要經(jīng)過社會教化和個體內(nèi)化。以下屬于社會教化方式的是()
“長存抱柱信,豈上望夫臺”這兩個典故的寓意是()
在霍桑試驗中,梅奧提出了五個假設(shè),其中被否定的假設(shè)有()