A.客觀事物自身的屬性
B.人的主觀心意狀態(tài)
C.人與現(xiàn)實的審美關(guān)系
D.人類的審美需要
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A.美取決于人的主觀心意狀態(tài)
B.美在移情
C.美依存于人們的生活實踐
D.美取決于距離
A.突出了美的感性因素
B.強(qiáng)調(diào)了美的理性內(nèi)容
C.注入了辯證法的精神
D.更具有思辨的意味
A.心手相應(yīng)
B.刻鏤無形
C.胸有成竹
D.氣韻生動
A.總的指導(dǎo)意義
B.具體方法的意義
C.重要啟示意義
D.實踐意義
A.按照對象的客觀規(guī)律進(jìn)行建造
B.按照主體的內(nèi)在尺度來生產(chǎn)
C.把人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象
D.把主體情感投射到對象上面
最新試題
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
審美活動并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動的()。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
以下關(guān)于審美活動的敘述,正確的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。