A.總的指導意義
B.具體方法的意義
C.重要啟示意義
D.實踐意義
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A.按照對象的客觀規(guī)律進行建造
B.按照主體的內在尺度來生產
C.把人的本質力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象
D.把主體情感投射到對象上面
A.既批判丑,又肯定美
B.既制造丑,又創(chuàng)造美
C.既揚棄了丑,又消解了美
D.丑中有美,美中有丑
A.藝術作為觀念形態(tài)對生活的審美反映
B.藝術作為上層建筑對于經濟基礎的依賴關系
C.藝術作為意識形態(tài)必然具有階級性
D.藝術必須服務于工人階級的解放斗爭
A.人的本質與美的本質之間的關系問題
B.審美主體與審美對象之間的關系問題
C.人類審美感官與世界歷史的關系問題
D.事物審美屬性如何在實踐中生成的問題
A.審美的非功利性
B.審美的非自覺性
C.審美的具象性
D.審美的個性
最新試題
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關鍵的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學的崇高”。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。
《丑的美學》的作者是()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
“美學是研究審美經驗和審美心理的學科”這種觀點分為兩個層次,即()。
審美是一種最符合人性尊嚴,也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動,這體現(xiàn)了審美活動是()。