A.人的本質(zhì)與美的本質(zhì)之間的關(guān)系問(wèn)題
B.審美主體與審美對(duì)象之間的關(guān)系問(wèn)題
C.人類(lèi)審美感官與世界歷史的關(guān)系問(wèn)題
D.事物審美屬性如何在實(shí)踐中生成的問(wèn)題
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A.審美的非功利性
B.審美的非自覺(jué)性
C.審美的具象性
D.審美的個(gè)性
A.直覺(jué)
B.通感
C.想象
D.表象
A.黑格爾
B.馬克思
C.亞里士多德
D.盧梭
A.美感的主體差異
B.形式因素在美感中的中介作用
C.美感的一般特點(diǎn)
D.美感的感覺(jué)特征
A.歷史性
B.民族性
C.階級(jí)性
D.地域性
最新試題
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。
“春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是()。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。