A.藝術分析方法
B.哲學方法
C.社會學研究方法
D.民俗學研究方法

A.有限無功利性的
B.最高功利性的
C.最具個性化的精神活動
D.本己性的

A.馬克思
B.克爾凱格爾
C.羅森克蘭茲
D.黑格爾

A.希爾恩
B.普列漢諾夫
C.康德
D.馬林諾夫斯基

A.人與世界的本己性精神交流
B.最具個性化的精神活動
C.有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一
D.自律性與他律性的統(tǒng)一

A.心靈慰藉
B.成就感
C.性本能
D.求生欲

A.巫術的神圣性與嚴肅性，強化并提高了人的意識與意志等主體的精神能力
B.巫術活動不是用以滿足人的某一個別的需要，而是用以調節(jié)人與自然之間的根本關系
C.巫術活動獨特的儀式化功能，推動了人的文化心理結構的形成
D.巫術活動的操演過程直接孕育著原始藝術的發(fā)生
E.巫術活動與原始藝術的相關性，并不單單由于它們在形式上具有某種相似性，更重要的是巫術原則與藝術的精神實質具有內在的一致性

A.通過對考古發(fā)現(xiàn)的原始文化遺存物的分析與研究，確證、推斷、重建早期人類審美活動的發(fā)生、發(fā)展過程
B.借助于兒童心理學的研究成果，探究原始審美活動賴以發(fā)生的心理機制
C.借助于兒童生理學的研究成果，探究原始審美活動賴以發(fā)生的生理機制
D.借助于兒童語言學的研究成果，探究原始審美活動賴以發(fā)生的語言機制

A.審美活動是人類最基本、最普遍也是最高級的活動方式之一
B.審美活動都會給人帶來甜蜜和輕松
C.審美活動是一種獨立存在著的人類活動
D.審美自身具有十分顯著的特點
E.審美活動不能使人產(chǎn)生震驚之感

A.刻痕文身
B.牙齒
C.貝殼
D.蛋殼