多項(xiàng)選擇題關(guān)于通過(guò)考古學(xué)的方法研究審美的發(fā)生，以下說(shuō)法正確的是（）。

A.考古學(xué)方法是研究人類(lèi)審美活動(dòng)起源的最重要的途徑
B.史前藝術(shù)的發(fā)掘考古，是從18世紀(jì)真正開(kāi)始的
C.代表人物有著名學(xué)者馬克斯-德索
D.考古學(xué)方法為研究藝術(shù)的起源提供了可靠的資料和證據(jù)


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你可能感興趣的試題

1.多項(xiàng)選擇題關(guān)于通過(guò)考察現(xiàn)代殘存原始部落的方法研究審美的發(fā)生，以下說(shuō)法正確的是（）。

A.對(duì)現(xiàn)代殘存的原始部落考察法是探究人類(lèi)審美活動(dòng)起源的最重要的途徑
B.對(duì)現(xiàn)代殘存的原始部落考察在19世紀(jì)以來(lái)取得了重要的成果
C.代表人物有著名學(xué)者普列漢諾夫
D.通過(guò)現(xiàn)代原始?xì)埓娌柯鋪?lái)研究史前藝術(shù)，其可靠性與可信度是有限的

2.多項(xiàng)選擇題關(guān)于通過(guò)探究?jī)和囆g(shù)心理學(xué)的方法研究審美的發(fā)生，以下說(shuō)法正確的是（）。

A.對(duì)兒童藝術(shù)心理學(xué)的探究方法是探究人類(lèi)審美活動(dòng)起源的最重要的途徑
B.學(xué)者馬克斯-德索贊同以這種研究方法探究人類(lèi)審美活動(dòng)的起源
C.代表人物有列維-布留爾
D.兒童藝術(shù)并不能重演人類(lèi)藝術(shù)的發(fā)展

3.多項(xiàng)選擇題關(guān)于審美發(fā)生的“巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)”，下列說(shuō)法正確的是（）。

A.在審美發(fā)生的理論探索中，巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)是最早被提出來(lái)的
B.巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)在西方20世紀(jì)以來(lái)關(guān)于審美發(fā)生的理論研究中占主導(dǎo)地位
C.人類(lèi)審美的發(fā)生最初確實(shí)與巫術(shù)和圖騰崇拜有密切的聯(lián)系，但是審美發(fā)生于巫術(shù)和圖騰崇拜的理論存在一定的片面性
D.巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)在我國(guó)關(guān)于審美發(fā)生的理論研究中占主要地位

4.多項(xiàng)選擇題關(guān)于審美發(fā)生的“生物本能說(shuō)”，下列說(shuō)法正確的是（）。

A.在審美發(fā)生的理論探索中，生物本能說(shuō)是最早被提出來(lái)的
B.生物本能說(shuō)在西方20世紀(jì)以來(lái)關(guān)于審美發(fā)生的理論研究中占主導(dǎo)地位
C.代表人物是達(dá)爾文和弗洛伊德
D.生物本能說(shuō)過(guò)分強(qiáng)調(diào)了人的生物本能，忽視了人的社會(huì)性本質(zhì)

5.多項(xiàng)選擇題美學(xué)思想是人類(lèi)的（）發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。

A.審美實(shí)踐
B.審美意識(shí)
C.審美創(chuàng)造
D.藝術(shù)實(shí)踐