A.完美無缺的絕對(duì)真理
B.絕對(duì)真理與相對(duì)真理的統(tǒng)一
C.顛撲不破的客觀真理
D.最終的真理體系
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.事事要經(jīng)過實(shí)踐
B.上級(jí)指示和決議可執(zhí)行也可不執(zhí)行
C.一切要從實(shí)際出發(fā)
D.要將上級(jí)指示和決議盡可能地與具體實(shí)際結(jié)合起來
A.真理有它適用的條件和范圍
B.真理和錯(cuò)誤是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)階段
C.真理和錯(cuò)誤沒有確定的界限
D.真理和錯(cuò)誤的對(duì)立在一定條件下才具有絕對(duì)的意義
A.實(shí)踐產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的需要
B.實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)的可能
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
A.客觀性
B.主體性
C.社會(huì)歷史性
D.多維性
A.符合人們的利益
B.符合馬克思主義
C.為大多數(shù)人所接受
D.是否反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律
最新試題
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。