A、道德是具體的
B、道德是抽象的
C、道德是標準的
D、道德是統(tǒng)一的
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A、黨的十一屆三中全會
B、黨的十二屆三中全會
C、黨的十三屆五中全會
D、黨的十四屆六中全會
A、間接性
B、有償性
C、權(quán)威性
D、利益性
A、有法可依
B、有法必依
C、執(zhí)法必嚴
D、違法必究
A、社會哲學潮流
B、社會政治潮流
C、社會經(jīng)濟潮流
D、社會文化潮流
A、行政程序法定化在我國已有一定的基礎(chǔ)。
B、行政機構(gòu)法定化在我國已有一定的基礎(chǔ)。
C、行政責任法定化在我國巳有一定地感礎(chǔ)。
D、行政管轄法定化在我國已有一定的基礎(chǔ)。
最新試題
（）是領(lǐng)導(dǎo)者身份的標志，并由此產(chǎn)生引導(dǎo)、率領(lǐng)、指揮、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、教育等基本職能。
領(lǐng)導(dǎo)風格連續(xù)統(tǒng)一體理論有（）種理論。
領(lǐng)導(dǎo)決策的（）是指在廣域的范圍內(nèi)從最優(yōu)化的角度去考慮問題，力求尋找到?jīng)Q策最佳方案。
（）是領(lǐng)導(dǎo)者履行領(lǐng)導(dǎo)職能所需要的法定權(quán)力。
領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論中“關(guān)懷維度”是以為（）中心。
（）是領(lǐng)導(dǎo)職能中引導(dǎo)功能的根本任務(wù)。
（）是對戰(zhàn)略、戰(zhàn)略實施工作和業(yè)績表現(xiàn)進行集中分析。
領(lǐng)導(dǎo)的（）是指由社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的經(jīng)濟、政治等利益的對立或者一致關(guān)系的屬性。
（）是對領(lǐng)導(dǎo)活動的一種特殊規(guī)定性。
領(lǐng)導(dǎo)決策的（）是指運用科學的程序、方法和技術(shù)對決策方案進行可行性推動，預(yù)測出其可靠性和可行性。