杜威在其實用主義認識論的“連續(xù)性”原則的基礎(chǔ)上消解了傳統(tǒng)教育中課程與（）的僵硬對立，他認為，課程與教學(xué)的統(tǒng)一在本質(zhì)上是由經(jīng)驗的性質(zhì)決定的。課程與教學(xué)統(tǒng)一的第一個內(nèi)涵是教材與（）的內(nèi)在連續(xù)性，課程與教學(xué)統(tǒng)一的第二個內(nèi)涵是目標(biāo)與手段的內(nèi)在連續(xù)性。杜威通過“（）”而具體實現(xiàn)課程與教學(xué)的統(tǒng)一。

（）的教學(xué)論是建立在其實用主義或經(jīng)驗自然主義哲學(xué)的（）之上的。

第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”思想的是（）

學(xué)習(xí)者與媒體和環(huán)境的交互作用成為（）年代教學(xué)設(shè)計關(guān)注的重要問題，該問題的重要性（）。

三大新教學(xué)論流派是前蘇聯(lián)教育學(xué)家（）的“發(fā)展性教學(xué)論”、美國著名心理學(xué)家布魯納的“（）”、德國教學(xué)論專家瓦。根舍因和克拉夫基為代表的“（）”。

20世紀(jì)是科學(xué)化教學(xué)論的（）。20世紀(jì)前教學(xué)論研究的重心是宏觀的教學(xué)哲學(xué)層面，20世紀(jì)后研究重心還包括微觀的“（）”。

課程內(nèi)涵的發(fā)展趨勢？

盧梭教學(xué)論的貢獻？

英國著名的哲學(xué)家、教育家（）1859年發(fā)表的一篇著名文章《什么知識最有價值》中最早提出課程一詞。

20世紀(jì)初葉。（）就系統(tǒng)提出了整合課程與（）的理念。