單項(xiàng)選擇題“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()

A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.辯證唯物主義
D.機(jī)械唯物主義


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1.多項(xiàng)選擇題“紙上得來(lái)終覺(jué)淺.絕知此事要躬行”,陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是()

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
D.間接經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)用處

2.單項(xiàng)選擇題科學(xué)家尼葛龐蒂說(shuō):“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)?!睆恼J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看,這句話對(duì)我們的啟示是()

A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐
B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)互為先導(dǎo)
C.實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí),因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格,而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格
D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的

3.單項(xiàng)選擇題恩格斯說(shuō):“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的。”這說(shuō)明()

A.自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性
D.人具有認(rèn)識(shí)自然的能力

4.單項(xiàng)選擇題“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?!边@說(shuō)明()

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的

5.單項(xiàng)選擇題實(shí)踐的客體是()。

A.絕對(duì)精神的對(duì)象化
B.客觀物質(zhì)世界
C.人的意識(shí)的創(chuàng)造物
D.進(jìn)人主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客觀事物

最新試題

在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡(jiǎn)單化。

題型:判斷題

人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。

題型:判斷題

哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。

題型:判斷題

社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。

題型:判斷題

政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。

題型:判斷題

“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。

題型:判斷題

在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。

題型:判斷題

從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。

題型:判斷題

只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。

題型:判斷題

金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng),使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過(guò)程。

題型:判斷題