A、《君主論》《國(guó)家論六卷》
B、《神學(xué)大全》《和平的保衛(wèi)者》
C、《理想國(guó)》《政治學(xué)》
D、《論法的精神》《社會(huì)契約論》
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A、徐光啟
B、龔自珍
C、康有為
D、孫中山
A.濂學(xué)/周敦頤
B.泰州學(xué)派/王艮
C.關(guān)學(xué)/張載
D.洛學(xué)/程顥
A、北宋
B、元代
C、明代
D、清代
A、文景之治
B、貞觀之治
C、王安石變法
D、戊戌變法
A、三教可一
B、三教合一
C、三教歸儒
D、獨(dú)崇儒術(shù)
最新試題
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。