A、仁政
B、絕對(duì)權(quán)威
C、主權(quán)在民
D、自然權(quán)利
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A、皇權(quán)崇拜
B、圖騰崇拜
C、上帝崇拜和祖先崇拜
D、神權(quán)崇拜
A、霍布斯君主制
B、孟德斯鳩民主共和
C、杰斐遜民主制
D、黑格爾君主立憲制
A、喬治•黑格爾
B、亞當(dāng)•斯密
C、邦雅曼•貢斯當(dāng)
D、伊曼努爾•康德
A、實(shí)證主義和空想社會(huì)主義
B、辯證法和唯物論
C、自由主義和保守主義
D、個(gè)人主義和國(guó)家主義
A、保守主義
B、民族主義
C、自由主義
D、國(guó)家主義
最新試題
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
在《韓非子》一書(shū)中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見(jiàn),韓非所理解的法律有如下特征()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
老子的理想社會(huì)模式是()。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。