閱讀材料，完成下列要求。
“工匠精神”，是一種工匠對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢的理念，其內(nèi)涵在于精益求精、注重細(xì)節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)注。當(dāng)前，“工匠精神”正成為時(shí)代熱詞，這是可喜的事情。但如果不激發(fā)年輕人對(duì)“工匠精神”的內(nèi)在追求，“工匠精神”就不可能在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中扎下根，扎住根；要點(diǎn)燃年輕人的追求熱情，教育是最好的助燃劑。“工匠精神”不僅是工匠所追尋的精神高度，同樣是教育者追求的育人力量。教育者的“工匠精神”意味著熱愛(ài)與專(zhuān)注。這種精神不是把受教育者當(dāng)作“物”去雕琢。而是倡導(dǎo)專(zhuān)注于教育的靜氣，在育人的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)“技”的超越，追求極致的“教書(shū)匠”本身是一種氣場(chǎng)，也是有重大的示范意義，傳遞著行勝于言的力量。此外，教育還要參與培育新的社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)新的制度，為從坐論“工匠精神”到時(shí)自覺(jué)踐行“工匠精神”的轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備制度養(yǎng)料。進(jìn)而使其發(fā)酵成如商空氣一般自然存在的國(guó)民素質(zhì)、民族精神。

材料一：一條條老街、一處處名勝，以及蘊(yùn)含其中的歷史傳說(shuō)、名人選事等，給一個(gè)城市烙上了獨(dú)特印記，如提起北京就會(huì)想起胡同，提起武漢就會(huì)想到黃鶴樓，提起蘇州就會(huì)想到園林……每個(gè)城市都有它的歷史文脈。城市歷史文脈是歷史遺留下來(lái)的城市文化精髓、優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是一座城市的精神和氣質(zhì)，給人以歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。
材料二：城市特色是歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯，是物質(zhì)與精神的融合。中國(guó)傳統(tǒng)城市素來(lái)尊崇“天人合一”，尊重歷史傳統(tǒng)。但過(guò)去三十年，單一的現(xiàn)代城市發(fā)展模式無(wú)情地沖擊著我國(guó)原生態(tài)的城市，不少城市大拆大建，貪大、媚洋、求怪等亂象叢生。面對(duì)千城一面、民族傳統(tǒng)與地方特色失落的現(xiàn)狀，中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，城市規(guī)劃建設(shè)既要認(rèn)識(shí)、尊重和順應(yīng)城市發(fā)展規(guī)律，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，堅(jiān)持“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的建筑方針，又要體現(xiàn)城市地域特征和民族特色，延續(xù)歷史文脈，塑造城市特色風(fēng)貌，走出一條中國(guó)特色的城市發(fā)展道路。

材料一：一條條老街、一處處名勝，以及蘊(yùn)含其中的歷史傳說(shuō)、名人選事等，給一個(gè)城市烙上了獨(dú)特印記，如提起北京就會(huì)想起胡同，提起武漢就會(huì)想到黃鶴樓，提起蘇州就會(huì)想到園林……每個(gè)城市都有它的歷史文脈。城市歷史文脈是歷史遺留下來(lái)的城市文化精髓、優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是一座城市的精神和氣質(zhì)，給人以歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。
材料二：城市特色是歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯，是物質(zhì)與精神的融合。中國(guó)傳統(tǒng)城市素來(lái)尊崇“天人合一”，尊重歷史傳統(tǒng)。但過(guò)去三十年，單一的現(xiàn)代城市發(fā)展模式無(wú)情地沖擊著我國(guó)原生態(tài)的城市，不少城市大拆大建，貪大、媚洋、求怪等亂象叢生。面對(duì)千城一面、民族傳統(tǒng)與地方特色失落的現(xiàn)狀，中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，城市規(guī)劃建設(shè)既要認(rèn)識(shí)、尊重和順應(yīng)城市發(fā)展規(guī)律，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，堅(jiān)持“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的建筑方針，又要體現(xiàn)城市地域特征和民族特色，延續(xù)歷史文脈，塑造城市特色風(fēng)貌，走出一條中國(guó)特色的城市發(fā)展道路。

材料一：一條條老街、一處處名勝，以及蘊(yùn)含其中的歷史傳說(shuō)、名人選事等，給一個(gè)城市烙上了獨(dú)特印記，如提起北京就會(huì)想起胡同，提起武漢就會(huì)想到黃鶴樓，提起蘇州就會(huì)想到園林……每個(gè)城市都有它的歷史文脈。城市歷史文脈是歷史遺留下來(lái)的城市文化精髓、優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是一座城市的精神和氣質(zhì)，給人以歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。
材料二：城市特色是歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯，是物質(zhì)與精神的融合。中國(guó)傳統(tǒng)城市素來(lái)尊崇“天人合一”，尊重歷史傳統(tǒng)。但過(guò)去三十年，單一的現(xiàn)代城市發(fā)展模式無(wú)情地沖擊著我國(guó)原生態(tài)的城市，不少城市大拆大建，貪大、媚洋、求怪等亂象叢生。面對(duì)千城一面、民族傳統(tǒng)與地方特色失落的現(xiàn)狀，中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，城市規(guī)劃建設(shè)既要認(rèn)識(shí)、尊重和順應(yīng)城市發(fā)展規(guī)律，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，堅(jiān)持“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的建筑方針，又要體現(xiàn)城市地域特征和民族特色，延續(xù)歷史文脈，塑造城市特色風(fēng)貌，走出一條中國(guó)特色的城市發(fā)展道路。

材料一：南海很早就出現(xiàn)于我國(guó)的古籍中，早在《后漢書(shū)》和三國(guó)時(shí)期的《南州異物志》以及宋代的《太平御覽》都有對(duì)南海的記載，勤勞的中國(guó)人民通過(guò)航海實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了南沙群島。唐、宋以來(lái)，中國(guó)人民已在南沙群島生活和從事捕撈等生產(chǎn)活動(dòng)。宋代，中國(guó)將南沙群島命名為萬(wàn)里石塘；在此之前的漢代，泛稱(chēng)包括南沙群島在內(nèi)的南海諸島為崎頭；在此之后至清代，又有萬(wàn)里長(zhǎng)沙、千里石塘、石塘等名稱(chēng)。明、清時(shí)代，中國(guó)政府明確將南沙群島劃歸廣東瓊州府（今海南?。┕茌?。
材料二：7月16日，菲律賓國(guó)防部發(fā)言人在一條短信中說(shuō)，“中國(guó)政府不斷歪曲事實(shí)，并試圖誤導(dǎo)善良的中國(guó)人民”。對(duì)于菲律賓軍方稱(chēng)中國(guó)政府誤導(dǎo)“愛(ài)好和平的中國(guó)人民”，你怎么看？76.4%的受調(diào)查者認(rèn)為“這種說(shuō)法荒唐可笑”。19.8%的人認(rèn)為這是“菲軍方編造謊言博同情。”