材料一:近年來(lái),廣東省的一些城市開(kāi)展城市精神的討論與提煉,如惠州市將“崇文厚德,文化作為一種精神力量包容四海,敬業(yè)樂(lè)群”等三種提法納入城市精神;深圳市將市民精神提煉為“開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”……這些城市精神既富有時(shí)代特色,又展示了城市自身的文化內(nèi)涵。
材料二:某市委書(shū)記在參加討論時(shí)指出“城市的發(fā)展最終還是以文化論輸贏”,并提出各級(jí)黨委和政府要高度重視“文化競(jìng)爭(zhēng)力”,要把文化建設(shè)作為做大做強(qiáng)城市的強(qiáng)大推動(dòng)力。只有繁榮的經(jīng)濟(jì)而沒(méi)有昌盛的文化,只有物質(zhì)的豐富而沒(méi)有文化的全面發(fā)展,就稱(chēng)不上“全面小康”。
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孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī):“人事有代謝,往來(lái)成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨……羊公碑字在,讀罷淚沾襟。”該詩(shī)句可以體現(xiàn)()
①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
②文化是由文人創(chuàng)造的
③文化具有繼承性
④文化影響人的精神世界
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出
B.文化軟實(shí)力能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證
C.不同民族的文化,影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路
D.反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容
下列屬于文化現(xiàn)象的是()
①中共十八大于2012年下半年在北京召開(kāi)
②第二十二屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年2月在俄羅斯索契市開(kāi)幕
③2014年2月,臺(tái)北舉辦動(dòng)漫節(jié)
④2013年2月20日即期市場(chǎng)上,人民幣對(duì)美元走出了有史以來(lái)的首次1%跌停
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
禮儀是交往的產(chǎn)物,語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物,邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范,無(wú)非是人類(lèi)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明()
①文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量
②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的
④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不有
A.②③
B.①②
C.①③
D.①④
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運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的?
閱讀材料二,中國(guó)園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征?形成中華文化這一特征的原因是什么?
結(jié)合材料三,從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度,探究江蘇省增強(qiáng)百姓生活幸福感的做法中蘊(yùn)涵的哲理。
結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí),闡釋國(guó)家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。
結(jié)合材料二,從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。
說(shuō)明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時(shí)代最強(qiáng)音?
結(jié)合材料二,運(yùn)用文化作用的知識(shí),說(shuō)明開(kāi)展微公益活動(dòng)的重要意義。
結(jié)合材料二,就我國(guó)人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ),要求主題是應(yīng)對(duì)人口老齡化、朗朗上口,每條限15個(gè)字以?xún)?nèi)。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí),分析社會(huì)中人們夢(mèng)想不同的原因。
結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書(shū)不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。