孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)（）
①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物
②文化是由文人創(chuàng)造的
③文化具有繼承性
④文化影響人的精神世界
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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A.文化軟實力在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
B.文化軟實力能夠為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證
C.不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路
D.反對文化霸權(quán)主義的斗爭成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容
下列屬于文化現(xiàn)象的是（）
①中共十八大于2012年下半年在北京召開
②第二十二屆冬季奧林匹克運動會于當(dāng)?shù)貢r間2014年2月在俄羅斯索契市開幕
③2014年2月，臺北舉辦動漫節(jié)
④2013年2月20日即期市場上，人民幣對美元走出了有史以來的首次1%跌停
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)。這表明（）
①文化實質(zhì)上是一種精神力量
②文化是人們社會實踐的產(chǎn)物
③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的
④文化現(xiàn)象無時不在，無處不有
A.②③
B.①②
C.①③
D.①④
漢字大體來源于兩個系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠取諸物”。這一事實說明（）
①文化自身具有相對的獨立性
②文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的
③文化是一種社會精神力量
④人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
運用社會意識作用的原理，說明為什么要倡導(dǎo)共享機遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。
結(jié)合材料二，從思想方法與創(chuàng)新意識的角度分析創(chuàng)新社會管理的哲學(xué)依據(jù)。
結(jié)合材料一請從文化生活角度談?wù)勀銓Α白x書不僅僅是一種獲取知識的手段，更是一種享受，一種生活態(tài)度”這句話的理解。
結(jié)合材料，運用文化生活相關(guān)知識，分析社會中人們夢想不同的原因。
結(jié)合材料，請運用《把握思維的奧妙》的知識談?wù)勀銓χ袊芭啪瘛钡恼J(rèn)識。
結(jié)合材料二，運用文化作用的知識，說明開展微公益活動的重要意義。
結(jié)合材料一，請運用“公民參與政治生活要遵循的基本原則”知識，分別點評上述網(wǎng)友的言論。
運用文化生活知識，談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的？
說明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時代最強音？
結(jié)合材料，運用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識，分析應(yīng)如何加強社會主義法治建設(shè)。