A.唯意志論
B.共創(chuàng)論
C.宿命論
D.精神萬(wàn)能論
E.調(diào)和論
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A.地主階級(jí)專政國(guó)家
B.奴隸主專政國(guó)家
C.資產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家
D.剝削階級(jí)專政國(guó)家
E.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家
A.單純自然生物屬性
B.自然屬性和社會(huì)屬性
C.肉體組織和生活需求的屬性
D.純社會(huì)屬性
A.是單純的
B.不是雙向的
C.是不確定的
D.是雙向的
A.前者比后者更為根本
B.后者比前者更為根本
C.兩者是同等的
D.視國(guó)情不同而不同
A.人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位和作用
B.人們對(duì)生產(chǎn)資料的不同關(guān)系所造成的不同經(jīng)濟(jì)地位
C.人們?cè)谏鐣?huì)生活中的政治態(tài)度和思想狀況
D.人們的社會(huì)分工狀況
最新試題
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。