A.是單純的
B.不是雙向的
C.是不確定的
D.是雙向的
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A.前者比后者更為根本
B.后者比前者更為根本
C.兩者是同等的
D.視國(guó)情不同而不同
A.人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位和作用
B.人們對(duì)生產(chǎn)資料的不同關(guān)系所造成的不同經(jīng)濟(jì)地位
C.人們?cè)谏鐣?huì)生活中的政治態(tài)度和思想狀況
D.人們的社會(huì)分工狀況
A.一切生物普遍具有的現(xiàn)象
B.動(dòng)物普遍具有的現(xiàn)象
C.人和高等動(dòng)物共有的現(xiàn)象
D.人類(lèi)獨(dú)有的特殊現(xiàn)象
A.一因多果
B.同果異因
C.一果多因
D.同因異果
A.一部分人對(duì)另一部分人使用暴力
B.產(chǎn)品分配不均
C.在生產(chǎn)中出現(xiàn)了指揮者和執(zhí)行者
D.出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和私有制
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。