A.單純自然生物屬性
B.自然屬性和社會(huì)屬性
C.肉體組織和生活需求的屬性
D.純社會(huì)屬性
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A.是單純的
B.不是雙向的
C.是不確定的
D.是雙向的
A.前者比后者更為根本
B.后者比前者更為根本
C.兩者是同等的
D.視國情不同而不同
A.人們?cè)谏a(chǎn)過程中的地位和作用
B.人們對(duì)生產(chǎn)資料的不同關(guān)系所造成的不同經(jīng)濟(jì)地位
C.人們?cè)谏鐣?huì)生活中的政治態(tài)度和思想狀況
D.人們的社會(huì)分工狀況
A.一切生物普遍具有的現(xiàn)象
B.動(dòng)物普遍具有的現(xiàn)象
C.人和高等動(dòng)物共有的現(xiàn)象
D.人類獨(dú)有的特殊現(xiàn)象
A.一因多果
B.同果異因
C.一果多因
D.同因異果
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
壟斷時(shí)期，國際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。