A.社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的
B.社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體
C.社會(huì)形態(tài)是永恒的不變的
D.社會(huì)形態(tài)是超社會(huì)的、超歷史的
E.社會(huì)形態(tài)是由偶然因素所決定的
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A.人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)
B.人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約
C.人口生產(chǎn)不能決定社會(huì)制度的更替
D.人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展
E.人口生產(chǎn)的社會(huì)形式受生產(chǎn)方式制約
A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì)
B.社會(huì)意識(shí)并不決定社會(huì)存在
C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
D.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對(duì)應(yīng)的
E.社會(huì)意識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用
A.歷史發(fā)展無規(guī)律可循
B.歷史發(fā)展是無法認(rèn)識(shí)的
C.歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的
D.社會(huì)中的每個(gè)人不都是“合力”的一部分
A．古為今用方針
B．歷史分析方法
C．徹底批判的革命精神
D．全盤否定的分析方法
A.經(jīng)濟(jì)條件
B.法律制度
C.傳統(tǒng)觀念
D.文化水平
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。