A.古為今用方針
B.歷史分析方法
C.徹底批判的革命精神
D.全盤否定的分析方法
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A.經(jīng)濟(jì)條件
B.法律制度
C.傳統(tǒng)觀念
D.文化水平
A.占人口大多數(shù)
B.是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者
C.具有先進(jìn)思想
D.掌握歷史發(fā)展規(guī)律
A.思想范疇
B.經(jīng)濟(jì)范疇
C.政治范疇
D.文化范疇
A.改變社會主義制度
B.完善社會主義制度
C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力
D.實現(xiàn)社會公平
A.人口太多
B.少數(shù)英雄人物組織暴動
C.先進(jìn)思想和革命理論的傳播
D.社會基本矛盾的尖銳化
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。