A、在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評(píng)判歷史功過是非的思想體系
B、第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)，為正確闡釋社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)過程及其歷史正當(dāng)性問題提供了客觀依據(jù)
C、這一原理為我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和歷史的發(fā)展變化提供了基本觀點(diǎn)和方法
D、只有正確理解和把握了這一基本原理，才能真正實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，把中國(guó)特色社會(huì)建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)
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A、已不再是主要矛盾，但在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在
B、突出問題是和平演變
C、在一定條件下可以激化到嚴(yán)重沖突的地步
D、.一般限制在法律程序范圍內(nèi)解決
A、它把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識(shí)論，全面揭示了認(rèn)識(shí)過程的唯物的性質(zhì)
B、它把辯證法應(yīng)用于反映論，全面揭示了認(rèn)識(shí)過程的辯證的性質(zhì)
C、它是以實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證觀點(diǎn)為特征的反映論
D、它既駁倒了唯心主義先驗(yàn)論和不可知主義懷疑論，又克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的變革
A、生產(chǎn)集中和資本集中是資本家追求剩余價(jià)值的結(jié)果
B、生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷
C、銀行信用的發(fā)展加速了生產(chǎn)集中和資本集中
D、自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中和資本集中
A、“物生有兩”
B、“萬物莫不有對(duì)”
C、“輛之中又有耦”
D、“過猶不及”
A、是指前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)
B、是一個(gè)過程
C、實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
D、是一切變化
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。