A、已不再是主要矛盾，但在一定范圍內(nèi)將長期存在
B、突出問題是和平演變
C、在一定條件下可以激化到嚴重沖突的地步
D、.一般限制在法律程序范圍內(nèi)解決
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A、它把實踐的觀點引入了認識論，全面揭示了認識過程的唯物的性質(zhì)
B、它把辯證法應(yīng)用于反映論，全面揭示了認識過程的辯證的性質(zhì)
C、它是以實踐觀點和辯證觀點為特征的反映論
D、它既駁倒了唯心主義先驗論和不可知主義懷疑論，又克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，實現(xiàn)了人類認識史上的變革
A、生產(chǎn)集中和資本集中是資本家追求剩余價值的結(jié)果
B、生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷
C、銀行信用的發(fā)展加速了生產(chǎn)集中和資本集中
D、自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中
A、“物生有兩”
B、“萬物莫不有對”
C、“輛之中又有耦”
D、“過猶不及”
A、是指前進的上升的運動
B、是一個過程
C、實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
D、是一切變化
A、十月革命及蘇維埃俄國的建立
B、歐洲革命及民主國家的建立
C、“新和諧村”的共產(chǎn)主義勞動公社的實驗
D、巴黎工人起義和巴黎公社
最新試題
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。