A、它把實踐的觀點引入了認識論，全面揭示了認識過程的唯物的性質(zhì)
B、它把辯證法應(yīng)用于反映論，全面揭示了認識過程的辯證的性質(zhì)
C、它是以實踐觀點和辯證觀點為特征的反映論
D、它既駁倒了唯心主義先驗論和不可知主義懷疑論，又克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，實現(xiàn)了人類認識史上的變革
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A、生產(chǎn)集中和資本集中是資本家追求剩余價值的結(jié)果
B、生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷
C、銀行信用的發(fā)展加速了生產(chǎn)集中和資本集中
D、自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中
A、“物生有兩”
B、“萬物莫不有對”
C、“輛之中又有耦”
D、“過猶不及”
A、是指前進的上升的運動
B、是一個過程
C、實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
D、是一切變化
A、十月革命及蘇維埃俄國的建立
B、歐洲革命及民主國家的建立
C、“新和諧村”的共產(chǎn)主義勞動公社的實驗
D、巴黎工人起義和巴黎公社
A、無產(chǎn)階級專政
B、社會主義民主
C、資產(chǎn)階級專政
D、資產(chǎn)階級民主
最新試題
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。