古文運動強調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

虞世南是宮廷詩人。

80年代以來，對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

鄭振鐸在《插圖本文學史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應當為“二二一二”式。

（）曾被作為全部敦煌文學作品的總稱。

敦煌遺書中保存得有雅文學和俗文學作品的文本。