藝術(shù)的審美性是如何體現(xiàn)的？

（）是迄今所發(fā)現(xiàn)的最早人類(lèi)制作的石器工具。

為什么說(shuō)在欣賞園林藝術(shù)時(shí)，不但要欣賞園林的自然美與建筑美，更應(yīng)該欣賞蘊(yùn)含其中的文化美？

音樂(lè)是的樂(lè)音體系，音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)際上往往具有感性成分和理性成分相反相成的兩個(gè)方面。

藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是一種獨(dú)立自在的精神實(shí)踐活動(dòng)，有它自己獨(dú)立的體系，批評(píng)活動(dòng)離不開(kāi)（）。

（）是易卜生創(chuàng)作的社會(huì)悲劇。

在某種意義上，藝術(shù)家在動(dòng)心動(dòng)情的同時(shí)，又是用他的（）、工具來(lái)感覺(jué)、體驗(yàn)和選擇事物對(duì)象的。

如何理解戲劇的虛擬性？

“話語(yǔ)材料”構(gòu)成了文學(xué)作品的材料層，是最為外在顯現(xiàn)出來(lái)的部分。

吳道子根據(jù)唐玄宗的描述畫(huà)出了《鐘馗捉鬼圖》中的鐘馗這一形象，這種創(chuàng)作方式屬于（）