問答題關(guān)于人民代表大會制度有人曾說:“人民代表大會制度是中國人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式,是中國社會主義政治文明的重要制度載體。人民代表大會制度的先進(jìn)性和生命力,在于它深深植根于人民群眾之中?!边\(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識,分析說明“人民代表大會制度的先進(jìn)性和生命力,在于它深深植根于人民群眾之中”所蘊(yùn)含的道理。

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2.單項(xiàng)選擇題古詩云:“眼處欣生句自神,暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人?”下列選項(xiàng)中與此詩所蘊(yùn)含的哲理相同的是()。

A.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
B.飛流直下三千尺,疑似銀河落九天
C.近水樓臺先得月,向陽花木易為春
D.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)

4.單項(xiàng)選擇題禪悟人生——人生有三重境界:看山是山,看水是水??瓷讲皇巧?,看水不是水??瓷揭琅f是山,看水依舊是水。這體現(xiàn)的哲理是()。

A.認(rèn)識因其形象具體而具有直觀性
B.認(rèn)識因其最終回歸而具有重復(fù)性
C.認(rèn)識因其循環(huán)上升而具有深刻性
D.認(rèn)識因其不斷變化而具有不確定性

5.單項(xiàng)選擇題名家主要代表人物公孫龍以詭辯而聞名。據(jù)說,他有一次騎馬過關(guān),官吏說:“馬不準(zhǔn)過?!惫珜O龍回答說:“我騎得是白馬,白馬非馬。”說著就連馬一起過去了?!鞍遵R非馬”的錯(cuò)誤在于()。

A.否認(rèn)了事物矛盾的普遍性與特殊性的區(qū)別
B.否認(rèn)了事物矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)系
C.否認(rèn)了事物矛盾的普遍性
D.夸大了事物矛盾的特殊性

最新試題

中央依據(jù)我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況,把穩(wěn)定特價(jià)作為2011年宏觀調(diào)控的重點(diǎn)和首要任務(wù)。這說明()。

題型:單項(xiàng)選擇題

“面子”一詞,有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的國度,面子囊括了人的地位、財(cái)富、尊嚴(yán)、人格等。是人們進(jìn)行社交活動的外觀表征,代表著他人、社會對自身的綜合評價(jià)。盡管時(shí)代發(fā)生了很大變化,但人們重“面子”的觀念依舊。這說明()。

題型:單項(xiàng)選擇題

目前,我國的城市青少年所用手機(jī)功能越來越完善。在手機(jī)上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢幻西游》和《網(wǎng)絡(luò)偷菜》等游戲??梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^、人生觀還不夠成熟,一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當(dāng)作真實(shí)的世界,陷于其中不能自拔,嚴(yán)重影響了身心健康和學(xué)業(yè)的發(fā)展。這說明()。①思維和存在的關(guān)系問題對人的思想和行動有重大影響②把虛擬世界當(dāng)作客觀世界是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)③世界沒有不可認(rèn)識之物,只有尚未被認(rèn)識之物④青少年必須樹立科學(xué)的世界觀

題型:單項(xiàng)選擇題

需要預(yù)測的不僅是投資,車多了路會堵,盲目擴(kuò)張的大城市會生病,工資太低員工會“用腳投票”……在今天的中國,前瞻性研究尤為可貴。從哲學(xué)角度看,要獲得準(zhǔn)確的預(yù)測,需要()。①運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn),把握事物運(yùn)動中前進(jìn)和上升的趨勢②運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn),分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識能動作用,在理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主動創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動性,不斷完善對事物變化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識

題型:單項(xiàng)選擇題

當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)下行的風(fēng)險(xiǎn)基本消失,而通脹預(yù)期有所強(qiáng)化。我國根據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的新情況、新問題,既保持了寬松政策的相對穩(wěn)定性,又有針對性地微調(diào)貨幣政策。2010年12月12日閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出,2011年我國將實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策,這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

我們常說:“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是()。①物質(zhì)決定意識②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

題型:單項(xiàng)選擇題

在擇居問題上,上海流傳著“寧要浦西一張床,不要浦東一間房”的習(xí)俗,北京也有“南貧北富”的說法,造成各城市不同區(qū)域住房供求與價(jià)格的不同。人們有不同的擇居選擇是因?yàn)椋ǎ?/p>

題型:單項(xiàng)選擇題

莊子認(rèn)為,要“不以心捐道,不以人助天”,“無以人滅天,無以故滅命”,這樣才有可能達(dá)到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

結(jié)合材料,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。

題型:問答題

聯(lián)合國將志愿者定義為:“不以利益、金錢、揚(yáng)名為目的,而是為了近鄰乃至世界進(jìn)行貢獻(xiàn)的活動者。”我國當(dāng)前志愿者遍布城鄉(xiāng),他們“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的精神與我國“團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德一脈相承。他們的行為得到了廣大群眾的贊許,正如印度古諺“贈人玫瑰之手, 經(jīng)久猶有余香”。志愿者的行為體現(xiàn)了()。①貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一②社會價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一③集體主義和個(gè)人主義的統(tǒng)一④社會和個(gè)人活動的統(tǒng)一

題型:單項(xiàng)選擇題