問答題

世界上海拔最高、線路最長的雪域“天路”--青藏鐵路于2006年7月1日全線通車并試運營。這條“天路”從格爾木至拉薩段穿越多年凍土層550公里。受全球氣候變暖的影響,在多年凍土區(qū)修建鐵路,已成為世界性工程難題。中國科學院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所在近20年的研究和實驗的基礎上,創(chuàng)造性地提出了冷卻路基的新思路,并設計了通過調控輻射、調控對流和調控傳導實現(xiàn)冷卻路基的一整套技術措施。通過實體工程試驗、室內模擬試驗和數(shù)值模擬,證明這些措施的有效性,并做出了理論解釋。這一思路和措施在青藏鐵路建設中得到全面應用,并取得了很好的效果。
問題:材料中的相關事實體現(xiàn)了實踐與認識的辯證關系的哪些觀點?


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1.單項選擇題古詩云:“眼處欣生句自神,暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人?”下列選項中與此詩所蘊含的哲理相同的是()。

A.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
B.飛流直下三千尺,疑似銀河落九天
C.近水樓臺先得月,向陽花木易為春
D.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍

3.單項選擇題禪悟人生——人生有三重境界:看山是山,看水是水??瓷讲皇巧?,看水不是水??瓷揭琅f是山,看水依舊是水。這體現(xiàn)的哲理是()。

A.認識因其形象具體而具有直觀性
B.認識因其最終回歸而具有重復性
C.認識因其循環(huán)上升而具有深刻性
D.認識因其不斷變化而具有不確定性

4.單項選擇題名家主要代表人物公孫龍以詭辯而聞名。據說,他有一次騎馬過關,官吏說:“馬不準過?!惫珜O龍回答說:“我騎得是白馬,白馬非馬?!闭f著就連馬一起過去了?!鞍遵R非馬”的錯誤在于()。

A.否認了事物矛盾的普遍性與特殊性的區(qū)別
B.否認了事物矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)系
C.否認了事物矛盾的普遍性
D.夸大了事物矛盾的特殊性

最新試題

結合材料,說明農業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。

題型:問答題

危難突發(fā)之際,一個國家的“國家行動”直接反映了國家在公民心中的份量。一個國家的“國家反應”,直接檢驗著公民在國家中的份量。這表明()。

題型:單項選擇題

某家電連鎖企業(yè)創(chuàng)新管理模式,以專業(yè)分工為基礎,以總部垂直管理為主體,實現(xiàn)了經營管理的高度統(tǒng)一化和標準化,最大限度享用規(guī)模經濟的益處,不斷增強盈利能力。該企業(yè)獲得成功是因為()。①找到了事物與周圍事物之間有章可循的的聯(lián)系②利用事物場所的變更為事物的發(fā)展創(chuàng)造了條件③消除了事物之間的差異促使事物的相互貫通④認識到部分功能及其變化對整體功能的決定作用

題型:單項選擇題

唐代著名的文學家白居易主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學道理是()。

題型:單項選擇題

低碳經濟是指以低能耗、低排放、低污染為基礎,其實質是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結構,核心是技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的改變,是保持人類可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一。低碳經濟蘊含的哲學道理是()。①人與自然能夠和諧相處②正確發(fā)揮主觀能動性。樹立創(chuàng)新意識③任何事物之間存在著客觀聯(lián)系④人們可以運用本質聯(lián)系正確認識事物

題型:單項選擇題

歷時10年的全球“海洋生物普查”項目10月4日在倫敦發(fā)布最終報告,這是科學家首次對海洋生物“查戶口”,結果顯示海洋世界比想象中更為精彩。 根據普查得出的統(tǒng)計數(shù)據,海洋生物物種總計可能有約100萬種,其中25萬種是人類已知的海洋物種,其他75萬種海洋物種人類知之甚少,這些人類不甚了解的物種大多生活在北冰洋、南極和東太平洋未被深入考察的海域。上述材料說明()。①事物的存在和發(fā)展是客觀的,按照其固有的規(guī)律運動的②事物之間的聯(lián)系是客觀的,人可以根據事物固有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系③世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物④發(fā)展是新事物的產生和舊事物的滅亡

題型:單項選擇題

在經濟結構調整中,各地區(qū)一定要著眼本地實際,因地制宜,發(fā)展地區(qū)特色經濟,找好著力點。發(fā)展地區(qū)特色經濟要選好著力點,體現(xiàn)的唯物辯證法道理是()。

題型:單項選擇題

結合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的“探索世界與追求真理”的有關知識。

題型:問答題

有人認為,埃及的金字塔、中國的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化,所謂世界文化不過是一種思維抽象的產物,事實上并不存在。這種觀點()。①把共性等同于主觀的產物②把普遍當作特殊的總和③把物質歸結為具體的物質形態(tài)④把個別的存在當作唯一的存在

題型:單項選擇題

莊子認為,要“不以心捐道,不以人助天”,“無以人滅天,無以故滅命”,這樣才有可能達到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是()。

題型:單項選擇題