俗話說(shuō),“不打不相識(shí)”“不入虎穴、焉得虎子”。下列選項(xiàng)和這兩句俗語(yǔ)反映的道理相同的是()。
①“汗滴禾下土”才知“粒粒皆辛苦”
②嘗百草,才有“神醫(yī)”李時(shí)珍
③“紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行”
④認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
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電影《泰坦尼克號(hào)》和歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛情而為世人所熟知,我國(guó)的愛情名著《牡丹亭》以舞劇的形式在紐約上演,也為美國(guó)觀眾所欣賞。這些美麗動(dòng)人的愛情故事都深深打動(dòng)了世界各地的人們。這說(shuō)明()。
①矛盾的普遍性寓于特殊性之
②在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性
③矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中
④尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中
B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的
C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的
D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展
中國(guó)古人用“五行”說(shuō)來(lái)解釋世界。“五行”相生相克。“生”即產(chǎn)生、滋生、促進(jìn),“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說(shuō)所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有()。
①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系
②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體
③事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)
④發(fā)展的過(guò)程是一事物否定另一事物
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
著名畫家葛慶友認(rèn)為,畫畫和其他任何藝術(shù)形式一樣,都需要哲學(xué)思辨。“黑與白,直線與斜線,點(diǎn)與畫……繪畫中蘊(yùn)涵了很多對(duì)比和沖突;不懂辯證法的畫家,是創(chuàng)造不出好的作品的。”這是因?yàn)椋ǎ?br /> ①真正的哲學(xué)可以促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展
②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
④哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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在360與騰訊的企業(yè)糾紛中,騰訊作出“艱難的選擇”,要求用戶必須在兩個(gè)軟件中卸載一個(gè)。從思維方法上看,這種“非此即彼”的思想()。
我們常說(shuō):“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是()。①物質(zhì)決定意識(shí)②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
隨著印度海底出現(xiàn)了大面積的升降,出現(xiàn)了重力差,就引起了海嘯。地震發(fā)生以后,一個(gè)印尼場(chǎng)要進(jìn)行調(diào)整,在調(diào)整的過(guò)程中,就有可能引起火山爆發(fā)。這啟示我們()。
結(jié)合材料,分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中,各地區(qū)一定要著眼本地實(shí)際,因地制宜,發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟(jì),找好著力點(diǎn)。發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)要選好著力點(diǎn),體現(xiàn)的唯物辯證法道理是()。
在擇居問(wèn)題上,上海流傳著“寧要浦西一張床,不要浦東一間房”的習(xí)俗,北京也有“南貧北富”的說(shuō)法,造成各城市不同區(qū)域住房供求與價(jià)格的不同。人們有不同的擇居選擇是因?yàn)椋ǎ?/p>
目前,我國(guó)的城市青少年所用手機(jī)功能越來(lái)越完善。在手機(jī)上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢(mèng)幻西游》和《網(wǎng)絡(luò)偷菜》等游戲??梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^、人生觀還不夠成熟,一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當(dāng)作真實(shí)的世界,陷于其中不能自拔,嚴(yán)重影響了身心健康和學(xué)業(yè)的發(fā)展。這說(shuō)明()。①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題對(duì)人的思想和行動(dòng)有重大影響②把虛擬世界當(dāng)作客觀世界是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)③世界沒有不可認(rèn)識(shí)之物,只有尚未被認(rèn)識(shí)之物④青少年必須樹立科學(xué)的世界觀
有人認(rèn)為,埃及的金字塔、中國(guó)的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化,所謂世界文化不過(guò)是一種思維抽象的產(chǎn)物,事實(shí)上并不存在。這種觀點(diǎn)()。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當(dāng)作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個(gè)別的存在當(dāng)作唯一的存在
需要預(yù)測(cè)的不僅是投資,車多了路會(huì)堵,盲目擴(kuò)張的大城市會(huì)生病,工資太低員工會(huì)“用腳投票”……在今天的中國(guó),前瞻性研究尤為可貴。從哲學(xué)角度看,要獲得準(zhǔn)確的預(yù)測(cè),需要()。①運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn),把握事物運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)和上升的趨勢(shì)②運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn),分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用,在理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷完善對(duì)事物變化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)
傳統(tǒng)高耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn),新能源產(chǎn)品將迎來(lái)新生。但是,老百姓對(duì)新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過(guò)程,所以要從試點(diǎn)示范到全面推廣。這說(shuō)明了()。①共性與個(gè)性是辯證統(tǒng)一的②新事物成長(zhǎng)都有一個(gè)從被拒絕到被接納的過(guò)程③事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的、上升的④“人為”聯(lián)系無(wú)法真正獨(dú)立于人的意志以外