A.“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”
B.“民為貴，社稷次之，君為輕”
C.“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾”
D.“抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂”
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A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.鐵犁牛耕+莊園經(jīng)濟(jì)+貴族政治體制+儒道法意識(shí)形態(tài)
B.鐵質(zhì)農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟(jì)+官僚政治體制+百家爭(zhēng)鳴的局面
C.男耕女織+城市商業(yè)+垂直管理體制+宗法和禮樂(lè)制度
D.精耕細(xì)作+重農(nóng)抑商+分封制度體系+大一統(tǒng)思想觀念
A.“修身、治國(guó)、平天下”的文化抱負(fù)
B.以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的宗法關(guān)系
C.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想觀念
D.儒家“性本善”的倫理觀念
A.分封制已經(jīng)走向全面崩潰
B.季孫拒絕出兵是為維護(hù)宗法制
C.孔子伐齊是因?yàn)榉磳?duì)暴政
D.孔子克己復(fù)禮的理想難以實(shí)現(xiàn)
A.儒家思想集大成者是孔子
B.法家思想集大成者是荀子
C.理學(xué)集大成者是陸九淵
D.心學(xué)集大成者是王守仁
最新試題
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。