A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
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A.鐵犁牛耕+莊園經(jīng)濟(jì)+貴族政治體制+儒道法意識(shí)形態(tài)
B.鐵質(zhì)農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟(jì)+官僚政治體制+百家爭(zhēng)鳴的局面
C.男耕女織+城市商業(yè)+垂直管理體制+宗法和禮樂(lè)制度
D.精耕細(xì)作+重農(nóng)抑商+分封制度體系+大一統(tǒng)思想觀念
A.“修身、治國(guó)、平天下”的文化抱負(fù)
B.以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的宗法關(guān)系
C.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想觀念
D.儒家“性本善”的倫理觀念
A.分封制已經(jīng)走向全面崩潰
B.季孫拒絕出兵是為維護(hù)宗法制
C.孔子伐齊是因?yàn)榉磳?duì)暴政
D.孔子克己復(fù)禮的理想難以實(shí)現(xiàn)
A.儒家思想集大成者是孔子
B.法家思想集大成者是荀子
C.理學(xué)集大成者是陸九淵
D.心學(xué)集大成者是王守仁
A.老子的“自然生成”說(shuō)
B.荀子的“止?fàn)幭y”說(shuō)
C.墨子的“除亂尚同”說(shuō)
D.孟子的“與民教化”說(shuō)
最新試題
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
在《韓非子》一書(shū)中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見(jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）