單項(xiàng)選擇題《韓非子》:“人主之患在于信人。信人則制于人。人臣之于其君非有骨肉之親也,縛于勢(shì)而不得不事也。故為人臣者窺覘其君心也,無須臾之休,而人主怠傲處其上,此世之所以有劫君弒主也。”材料觀點(diǎn)()①建立在性惡論基礎(chǔ)上②認(rèn)為君臣之間無信任可言③為君主專制出謀劃策④成為君權(quán)神授的思想來源

A.①②
B.①②③
C.①③④
D.②③④


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2.單項(xiàng)選擇題“民生”一詞最早出現(xiàn)在《左傳》里“民生在勤,勤而不潰”;《尚書》中記載“民為邦本,本固邦寧”;《管子》里“以人為本,本治則國(guó)固,本亂則國(guó)危”;《孟子》更有民貴君輕的民本思想。對(duì)此理解正確的是()

A.材料中所說的“民生”已應(yīng)用于政治經(jīng)濟(jì)生活
B.這里統(tǒng)治階級(jí)眼中的“民生”只能是以民眾勤勞營(yíng)生為基本要求
C.材料中“民生”與后來孫中山三民主義中的“民生”本質(zhì)相同
D.孫中山的“民生”上升到政治革命的范疇,與材料中民生本質(zhì)不同

4.單項(xiàng)選擇題春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面,思想多元化;秦代“定法家于一尊”;西漢時(shí)期“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,從而思想界形成了大一統(tǒng)局面。這一變化過程反映了()

A.中國(guó)社會(huì)的大變革
B.中國(guó)從分裂走向統(tǒng)一
C.文化專制統(tǒng)治日益加強(qiáng)
D.儒家思想產(chǎn)生了巨大影響

5.單項(xiàng)選擇題韓非子說:“臣盡死力以與君市,君垂爵祿以與臣市。君臣之際,非父子之親也,計(jì)數(shù)之所出也?!边@一描述,反映出()

A.韓非子人性好利的思想主張
B.百家爭(zhēng)鳴中的思想激烈交鋒
C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)以軍功爵制激勵(lì)百姓
D.諸侯爭(zhēng)霸急需專制集權(quán)理論

最新試題

儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。

題型:多項(xiàng)選擇題

“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國(guó)?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。

題型:多項(xiàng)選擇題

王夫之用()來解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()

題型:判斷題

董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()

題型:判斷題

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。

題型:多項(xiàng)選擇題