A.材料中所說的“民生”已應用于政治經(jīng)濟生活
B.這里統(tǒng)治階級眼中的“民生”只能是以民眾勤勞營生為基本要求
C.材料中“民生”與后來孫中山三民主義中的“民生”本質(zhì)相同
D.孫中山的“民生”上升到政治革命的范疇，與材料中民生本質(zhì)不同
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A.在義利觀上，儒家講義，墨家講利
B.儒家和墨家的義利觀是完全不同的
C.墨子認為“義有利于天下，所以為正”可見他的根本出發(fā)點是義
D.儒家義利觀中，義與利的關系，二者孰輕孰重，才是義利觀的核心所在
A.中國社會的大變革
B.中國從分裂走向統(tǒng)一
C.文化專制統(tǒng)治日益加強
D.儒家思想產(chǎn)生了巨大影響
A.韓非子人性好利的思想主張
B.百家爭鳴中的思想激烈交鋒
C.戰(zhàn)國時以軍功爵制激勵百姓
D.諸侯爭霸急需專制集權理論
A.反對儒家思想的虛偽
B.主張道家思想的清凈無為
C.批判墨家思想的世俗化
D.主張學習儒家思想的圣人之道
A.重視智慧發(fā)展
B.關注理性思考
C.強調(diào)道德素養(yǎng)
D.強調(diào)等級秩序
最新試題
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導（）。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。