A.老子
B.荀子
C.韓非子
D.朱熹
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A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
A.通過(guò)選官實(shí)現(xiàn)平等
B.選官路徑推崇薦舉
C.按照才能選拔官吏
D.選官對(duì)象普及百姓
A.要同等愛(ài)護(hù)所有的人
B.治理國(guó)家要清靜無(wú)為
C.用仁政回復(fù)人的善性
D.用禮樂(lè)規(guī)范人的行為
A.崇德尚群
B.濟(jì)世愛(ài)民
C.誠(chéng)實(shí)守信
D.禮法并施
最新試題
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
在《韓非子》一書(shū)中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?jiàn),韓非所理解的法律有如下特征()。