A、它是一種崇尚老莊的思潮
B、它重視清談
C、它旨在取代儒家
D、它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等
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A、道家之學(xué)
B、儒家之學(xué)
C、法家之學(xué)
D、陰陽(yáng)之學(xué)
A、追求仕途
B、逍遙與至人
C、豁達(dá)
D、滿足身體欲望
A、東西朝
B、秦朝
C、南北朝時(shí)期
D、漢朝
A、《向秀注》
B、《莊子注》
C、《郭象注》
D、《向秀與郭象注》
A、他們生活在魏晉時(shí)期
B、他們喜道
C、他們有相同的政治立場(chǎng)
D、他們大都有很高的文藝造詣
最新試題
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國(guó)?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()