A、金
B、木
C、土
D、水
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A、《春秋繁露》是他的代表作
B、他提出的“罷黜儒家,獨(dú)尊儒術(shù)”得到了漢文帝采納
C、他提出了“天人感應(yīng)”的理念
D、他提出了“大一統(tǒng)”的思想
A、儒學(xué)
B、黃老
C、法學(xué)
D、兵法
A.古文經(jīng)學(xué)大師
B.把儒家的禮發(fā)揮到極致
C.垂簾講課
D.出生于廣川
A、廣陽(yáng)
B、廣州
C、廣川
D、廣南
A、道學(xué)
B、佛學(xué)
C、詭辯學(xué)
D、陰陽(yáng)學(xué)家
最新試題
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()